"ARIAS: MEMORIA Y TIERRA QUE DANZA" La recuperación de la memoria histórica del Trópico salteño a través de la danza folklorica.

El artículo analiza el proyecto artístico–pedagógico “Arias: memoria y tierra que danza” realizado por los alumnos del Profesorado de Danzas Folklóricas del IFD n° 6023 de Orán, como una experiencia de recuperación de la memoria regional del Valle del Zenta a través de la danza folklórica. Se destaca la resignificación de la figura de Manuel Eduardo Arias, cuestionando interpretaciones historiográficas tradicionales y reivindicando su papel en la Guerra de la Independencia. Asimismo, se pone en valor el folklore como herramienta pedagógica para la enseñanza de la historia y la construcción de identidad colectiva.

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“Arias: Memoria y tierra que danza”

La recuperación de la memoria histórica del Trópico salteño a través de la danza folklórica

Introducción

La enseñanza de la historia regional constituye un desafío permanente en los espacios de formación docente, especialmente cuando se trata de recuperar figuras y procesos que han sido relegados por las narrativas históricas tradicionales. En este marco, el proyecto artístico–pedagógico “Arias: memoria y tierra que danza”, llevado a cabo por el Instituto de Educación Superior N° 6023 “Dr. Alfredo Loutaif” de la ciudad de San Ramón de la Nueva Orán, se presenta como una experiencia significativa que articula arte, historia y formación docente, promoviendo la revalorización de la memoria colectiva del Valle del Zenta.

El espectáculo se realizó el lunes 15 de junio, víspera del aniversario del fallecimiento del General Manuel Eduardo Arias, en la explanada del monumento con que Orán le rinde homenaje en la Plaza Arias. Participaron estudiantes de 1° y 2° año del Profesorado de Danzas con orientación en Danzas Folklóricas, bajo la coordinación de la Profesora Florencia Gareca y el Profesor Gustavo Álvarez. La propuesta convocó a autoridades municipales, funcionarios provinciales y a un numeroso público de la comunidad, consolidándose como un acto cultural de gran relevancia para la identidad local.

 

La danza como herramienta de reconstrucción histórica

El proyecto se estructuró a partir de seis momentos fundamentales en la vida de Manuel Eduardo Arias, representados mediante coreografías que integraron recursos expresivos del folklore argentino con elementos narrativos. Esta propuesta permitió transformar el conocimiento histórico en una experiencia sensible, donde el cuerpo se convierte en vehículo de memoria.

La danza, en este sentido, no solo actúa como una forma de expresión artística, sino también como una herramienta pedagógica capaz de resignificar el pasado. A través del movimiento, los estudiantes lograron transmitir procesos históricos complejos, acercándolos al público desde una dimensión emocional y vivencial. De esta manera, el espectáculo superó la lógica tradicional de enseñanza, proponiendo una forma didáctica innovadora para abordar la historia regional en el aula.

 

Manuel Eduardo Arias: rescate de una figura olvidada

Uno de los ejes centrales del proyecto fue la recuperación de la figura de Manuel Eduardo Arias, un protagonista fundamental de la Guerra de la Independencia en el norte argentino, cuya relevancia ha sido históricamente minimizada. Oriundo de la región, Arias desempeñó un rol clave en la defensa del Valle del Zenta frente a las invasiones realistas, convirtiendo este territorio en un punto estratégico para la resistencia en el espacio salto-jujeño.

El rescate de su figura implica también una reflexión crítica sobre los relatos históricos hegemónicos, que han tendido a invisibilizar su accionar, en parte debido a su enfrentamiento con Martín Miguel de Güemes. Sin embargo, este conflicto no debe opacar su compromiso con la causa independentista. Arias no era un militar de carrera, sino un hombre del pueblo que, sin obligación formal, asumió la defensa de su territorio, demostrando un profundo sentido de pertenencia y responsabilidad histórica.

Particularmente para los habitantes de Orán, existe una deuda simbólica con este protagonista. Su accionar permitió evitar la ocupación del Valle del Zenta por parte de las fuerzas realistas, garantizando la continuidad de la lucha por la independencia en la región. Reconocer su legado implica también recuperar una parte esencial de la identidad local.

 

Folklore, historia y cultura regional

El folklore constituye una expresión fundamental de la cultura regional, ya que recoge las tradiciones, costumbres y formas de vida de las comunidades. En el caso argentino, estas manifestaciones han contribuido a la construcción de identidades locales y nacionales, reflejando la diversidad cultural de cada región.

En esta línea, el proyecto “Arias: memoria y tierra que danza” se inscribe en una perspectiva que entiende al folklore como un vehículo de expresión de la identidad regional del Valle del Zenta. A través de la danza, los estudiantes lograron poner en escena no solo hechos históricos, sino también valores, símbolos y sentidos de pertenencia propios de la comunidad oranense.

La relación entre folklore e historia es estrecha, ya que las manifestaciones folklóricas constituyen formas de transmisión del pasado a través de la oralidad, la música, la danza y las prácticas culturales. Estas expresiones permiten acceder a dimensiones de la historia que muchas veces no están presentes en los relatos oficiales.

En este sentido, el espectáculo realizado por los estudiantes no solo recrea episodios del pasado, sino que también contribuye a reinterpretarlos desde una mirada contemporánea, integrando conocimiento histórico y expresión artística.

 

Folklore y memoria colectiva

El folklore cumple además una función esencial en la construcción de la memoria colectiva, entendida como el conjunto de recuerdos compartidos por una comunidad. A través de sus prácticas, el folklore permite mantener vivas las tradiciones y transmitirlas de generación en generación.

En el caso del proyecto “Arias: memoria y tierra que danza”, la representación coreográfica de la vida de Arias se convierte en un acto de memoria colectiva, en el cual la comunidad reconoce y resignifica su propio pasado.

 

La importancia de rescatar la historia local del Valle del Zenta y la figura de Manuel Eduardo Arias

La recuperación de la historia local del Valle del Zenta resulta fundamental para comprender el papel que esta región desempeñó en la Guerra de la Independencia. Durante mucho tiempo, la historiografía tradicional ha privilegiado relatos centrados en figuras y espacios más difundidos, dejando en un segundo plano la participación de territorios periféricos como Orán y su valle. Sin embargo, este espacio fue estratégico para la defensa del norte argentino frente a las invasiones realistas, constituyéndose en un escenario clave de la resistencia patriota.

En este contexto, la figura de Manuel Eduardo Arias adquiere una relevancia singular, aunque también ha estado rodeada de controversias. Históricamente, ha sido señalado de manera errónea como “traidor” debido a su enfrentamiento con el sistema político-militar liderado por Martín Miguel de Güemes. No obstante, una lectura más rigurosa permite comprender que Arias no fue un enemigo de la causa independentista, sino un opositor a determinadas formas de conducción política dentro del proceso revolucionario.

Esta situación no resulta excepcional, ya que otros actores históricos que también mantuvieron tensiones o diferencias con Güemes, como Facundo de Zuviría o Antonio Fernández Cornejo, han sido incorporados sin mayores objeciones a la historiografía provincial. La diferencia en el tratamiento de estas figuras pone en evidencia la necesidad de revisar críticamente los relatos históricos y de superar interpretaciones simplificadoras.

Diversos estudios históricos, como los de Félix Infante, documentan que tras la muerte de Güemes a manos de las fuerzas realistas, Arias regresó a Humahuaca, donde fue restituido en su cargo como Jefe de la vanguardia patriota. Desde allí reorganizó sus milicias gauchas y continuó la lucha contra las fuerzas de Olañeta, demostrando su compromiso con la causa de la independencia. Estos hechos permiten refutar las acusaciones de traición que han persistido tanto en el pasado como en ciertas miradas actuales.

Lamentablemente, los conflictos políticos y las rivalidades que Arias había acumulado durante su vida limitaron su accionar posterior, y su trayectoria se vio truncada por su asesinato apenas un año después de la muerte de Güemes. Este desenlace contribuyó a su posterior invisibilización en los relatos históricos dominantes.

En este sentido, el proyecto “Arias: memoria y tierra que danza” se presenta como una instancia privilegiada para recuperar y resignificar su figura desde una perspectiva regional. A través de la danza, se logra no solo reconstruir su trayectoria, sino también rendir homenaje a un patriota que defendió su tierra hasta el último día de su vida. Este acto de memoria permite saldar, al menos simbólicamente, una deuda histórica de la comunidad con uno de sus protagonistas más significativos.

 

La memoria regional como construcción colectiva en la formación docente.

El proyecto pone en evidencia la importancia de rescatar la historia regional como una forma de fortalecer la identidad comunitaria. La memoria no es un dato estático, sino una construcción social que se resignifica en cada generación. En este proceso, la educación y el arte desempeñan un papel fundamental.

La participación de la Agrupación Tradicionalista Gauchos de Güemes “Fortín Manuel Eduardo Arias”, que realizó una Guardia de Honor durante el acto, refuerza esta idea de construcción colectiva de la memoria. La articulación entre instituciones educativas, organizaciones culturales y la comunidad permitió generar un espacio de encuentro donde el pasado cobra sentido en el presente.

Desde el punto de vista formativo, este proyecto representó una experiencia altamente significativa para los estudiantes del Profesorado de Danzas Folklóricas. No solo implicó la adquisición de conocimientos históricos, sino también el desarrollo de herramientas didácticas para su futura práctica docente.

La propuesta permitió a los estudiantes experimentar una forma concreta de enseñar historia a través del lenguaje corporal, integrando contenidos disciplinares con recursos artísticos. Esta experiencia es transferible al ámbito educativo, ya que ofrece una alternativa pedagógica que favorece el aprendizaje significativo, la participación activa y la construcción de sentido.

Asimismo, el proyecto contribuyó a fortalecer la identidad profesional de los futuros docentes, al vincular su formación con el contexto regional en el que se desempeñarán. Enseñar desde la propia historia implica también un compromiso con la comunidad y con la transmisión de valores culturales.

 

Conclusión

El proyecto “Arias: memoria y tierra que danza” constituye un claro ejemplo de cómo el arte puede convertirse en una herramienta poderosa para la recuperación de la memoria histórica y la construcción de identidad. A través de la danza folklórica, se logró visibilizar la figura de Manuel Eduardo Arias y poner en valor el papel del Valle del Zenta en la Guerra de la Independencia.

Esta experiencia demuestra la importancia de generar propuestas educativas innovadoras que integren diferentes lenguajes y promuevan una mirada crítica sobre el pasado. Al mismo tiempo, reafirma el rol de las instituciones de formación docente como espacios de producción cultural y de compromiso con la realidad local.

Recuperar la memoria de Arias no es solo un acto de justicia histórica, sino también una forma de fortalecer la identidad de los pueblos del norte argentino. En este sentido, la danza se convierte en un puente entre el pasado y el presente, entre la historia y la comunidad, entre la memoria y la vida.

Referencias bibliográficas

•             Álvarez Gustavo (2022) 1821: Manuel Eduardo Arias en la encrucijada de la Patria.

•             Crespo, C. y Ondelj, M. (2012). Patrimonio y folklore en la política cultural en Argentina (1943-1964).

•             Dupey, A. M. (comp.) (2018). Cosechando todas las voces: folklore, identidades y territorios.

•             Academia Nacional del Folklore (2026). Folklore y cultura en la Argentina.